日曜・月曜と電源が落ちた。　俺の。

　日記を読むと日曜の朝方に寝入ってて、まあそれはそれでいいんだけど、そのあと月曜の朝６時まで寝てた。　さすがにびっくりした。　日曜目を覚ましたらもうサザエさんやってた、とかはよくある話でへーはははですむけどここまで爆眠すると逆にビビる。　さすがに寝すぎで頭ボーっとしててやらなきゃいけないこともあったはずであーやべーと思いながら驚くべきことにまた寝入った。　さらに気づくといつもなら仕事に行かなきゃならない時間でしかも前日（というか土曜日）部屋の模様替えの途中で寝たために部屋はまともに機能していない。　ああもうこれはだめだと観念して今日は休み大決定。　布団の中でまたうだうだする。　気づくと午後５時。　なんだろうこの時間の流れの速さは俺宇宙人にアダプトでもされてんのかしらとぼうっと思いながらおなかがすいたのでご飯炊いて食べたそしてまた寝た。　目が覚めると火曜日の朝５時で、さすがに焦って部屋を片して日常を復活させた。　やたら寝汗をかいたので、もしかすると夏風邪を完全回復させるための睡眠だったのかもしれない。　にしても今回は完全に事態が俺のコントロール下に無かった。　ああびっくりした。　俺の脊髄は俺の脳みそよりも何倍も優秀だと思うときがたまにあって、今がそのときだ。　やたら体が軽い。　調子はいい。　すごくいい。　びっくりしたけど。　でもこういうときってたまにある。　あるよね。

好きな人の
幸せを祈るのって

たぶん　基本的に
幸せなことだと
思う

　かそけき恋の話。
　おおっぴらにされることはけっしてなくて、その当人同士ですら、そっと視線をそらさないとやっていけないような。　そういう、かそけき恋の話。

　えらいな、って思いました。
　お話の中に、両思いになってしまう（「なってしまう」って言い方も嫌かな）両思いになる、姉弟がいるんですけど、そのお姉さんが自分達が幸せになれる具体的な方法を考えているのね。　そのしっかりとしたさまに感動した。
　結婚できないとか、子供ができたらどうするのとか「じゃあ姉弟同士で」ってなったときにとうぜんわきおこる疑問や不安に対して「それでも自分達や周りの大切な人たちが傷つかず、幸せになれるやり方はあるはずだ」ってちゃんと考えて、そこそこうまくいきそうな具体案を考えついている。
　人にとって幸せであることなんて当然なんだけど、それについてきちんと考え行動するのは、思うほど簡単でもないので、フィクションの中で（中でこそ、かしら）こういう真っ直ぐな思索と行動を目の当たりにすると素直に感心／感動します。

　お姉さんの言葉を聴いて、アドバイスまでしてくれるお姉さんの元彼氏くんも、すごくいい奴。
　でも、ただ、いい奴のままでいるのは、とんでもなく切ないことでもある。
　その切なくてちょっと情けなくてでもいとおしいさまも、切ないまま、情けないまま、いとおしいままに、そっと描かれてある。
　うまい、と思いました。

　読んでいるとスッと心に入ってくる実直さと、繊細な感情が自然に同居する、よいマンガだと思います。
　貴重です。

　なにげない手書き文字もいいっすわ。　プッと笑っちゃうときがある。

　というわけで斗（たたか）う女の子のためのボクササイズマガジンこと『ファウスト』がでたので買いました買いました。

　ここに執筆なさっている著者様方の著作物をほとんど（飯野賢治の自伝すら）読んでいることを自覚しつつ、テメエのていのいい囲い込まれっぷりになかば呆れます。　ハイホー。

　たまたま俺のまわりにいたミステリを読む人々に「ここに載ってる人たち知ってます？」と聞いてみたら以外につながってない、というかみんな知らないみたいでした。　同じ講談社ノベルスなんだから、普段みる本棚からあと数センチ視線を脇にそらせば、お互いの顔は見えるはずなのにな。　俺らは、自分がせまい蛸壺にこもってることには気づいているけど、隣の蛸壺がどんだけ近いところにあるのかにはぜんぜん気づいてないのだ。　たぶん。　届こうと思えば、手を伸ばすまでもなく届くくせに。

　「面白そう」とちょっとでも思うのだったら読んでしまえばいいのだよ。　莫迦だなぁ。
　これいじょうないくらいに簡単なことだ。

　む、なんか偉そうか。　やめやめ。　もっと言葉をつくそう。
　「莫迦だなぁ。」ってのは「かわいいとこあるじゃないですか、良いぞ。　良いぞ。　そういうのは好きだぞ」とほとんど同じ。
　俺はさいきん、よくそう思う。
　なんでだろ、世の中は「そうあるべき賢い人」じゃなくて「たまたまそこにいるだけなんだけど、いるだけのことはあるんだぜ？　っていう人」がまわしているってことに、ここにきてようやく気づき始めたからだろうな。

　（「馬鹿」でもなく「バカ」でもなく「莫迦」のは俺が新井素子さんが好きだからだけど、それは関係ない。）

　「面白そう」→「読んでみよう」のジャンプはわりと簡単で「面白そう」と思った時点でおこるべきことはほとんど起きてる。
　「面白そう」の前のステップ、「知らない」→「これなんだろう？」を埋めるのが『ファウスト』であって、というか、そうあって欲しい。
　もうぜんぜん関係ないんだけど、でもそれは起こっちゃった、出会っちゃった。　みたいな。
　交通事故みたいな出会いが、おおく生まれるといい。　いいんだけど。

　先生！　東くんが素でおもしろい人になってます！
　http://d.hatena.ne.jp/hazuma/20030904

というか、俺、はてなに時間かけすぎだって。もうこんなのやめます。原稿書きます。本読みます。

　なんて初々しさはどうだろう？
　すごい微笑ましい。

　かくして始まったエヴァ論争。
　エヴァンゲリオンは流行がひとまわりしたのかまた流行り始めましたよ！　エヴァンゲリオン十年はもうすぐ！　シンジくんのお母さん、碇ユイさんは僕と同い年！

　アスカ天皇主義派（帝国主義？）
　http://d.hatena.ne.jp/hazuma/20030904#p1

アスカ萌えは、綾波萌えと絶対に同列に語られるべきものではないのだ。むろん、マヤ萌えやミサト萌えなど、筆者には存在しないも同然である。

　それに対する反論

　伊吹マヤ擁護派
　http://d.hatena.ne.jp/hitomisiriing/20030904#p11

伊吹マヤは苦悩を語る場をほぼ全く与えられず、いやそれ以前に、自らについて語ることすら困難な存在なのではなかったのか。そんな存在を無視すること、これは知識人としてあるまじき態度ではないか。

　綾波萌え急進派
　http://d.hatena.ne.jp/igi/20030905#p1

綾波に萌えること、それは体系内部に侵入する外部を愛することであり、それこそが体系を体系たらしめる自由の価値にほかならない。

　これはチャンスだからあのとき言えなかったはずかしい「僕の考えたエヴァンゲリオン論」を一気に開陳しようぜ。
　いっそのこと。

　必要があったので3年ぶりぐらいにICQ入れた。　メモ。　まだしばらくはいれておくのでお暇なら呼んでください。　アッオー。

　ICQ # : 296996433
　Nickname : STO-2

　『ファウスト』って『IKKI』か？
　いや、ちゃうな。　似て非なるものだな。

　『ファウスト』をパラパラめくるがいきなり

　「八〇年代生まれ以降限定の新人賞」があって一気に萎え。　うわーい俺らいきなり相手にされてなーい。　ふはははー死ね死ね地獄におちろー。　や、ん？　まった。　なに？　これ？　思い上がり？　コンプレックス？　なんだかよくはわからんがひどく気にはなるつっかかり。　気味が悪い。

　おちついて正確に率直に言おう
　「俺は七〇年代の半ば生まれなので、『新しい』のかどうかははっきりとはわからないけど『面白そうだ』と思った場にいきなりこれがあるのは『君らの意見は必要ないから』と言われているようでなんだかイヤだ。」
　で、ここから「ふはははー死ね死ね地獄におちろー。」以下がつながる。　あーだめやっぱ気味悪ィ。
　せめて巻末にでもあってくれたら、一通り読み終わって落ち着いたとこで「へぇー」とでも思えたんだろうけどなー。　ああもぅ。

　さて、言いたい事は言った。　冷静になった。
　もう一度読んでみよう。　ああ、そうか。　大切なのはここかな。

無論、文芸の世界に年齢制限などは本来一切必要のないものです。しかし僕は一人の編集者として、そしてあの「失われた」九〇年代に十代の終わりを送った一人として、八〇年代以降に生まれて九〇年代以降に思春期を過ごしたあなたの描きだす世界を浴びるように読んでみたいのです。この我儘をどうか許していただきたい。

　「『失われた』九〇年代」ってぇ言いザマを「ケッ」って見下したくなるが、まぁ些事。
　つまり、言われていることは「僕は僕より少しだけ若い人たちの言葉を聞きたい。　あなた方がどのように世界を把握しているのか、それを知りたい」だ。

　もしかするとこういうことか。
　七〇年代生まれの人たちには「自分たちよりちょっと下の年代の人たちは、自分たちとぜんぜん違うなるかもしれない」という不安があるのだ。

　七〇年代生まれの人たちは、自分よりうえの年代の人の言っていることを理解できる。
　「言っていること」の内容にいろいろ不満や不備を覚えることはあるが、その人たちがその人たちなりの歴史や背景をもっていて、それに基づいてなにかを語っていることを俺たちは知っている。　「その人たちなりの歴史や背景」もなんとか伺い知ることができる。

　でも八〇年代生まれの人たちはぜんぜん違うのかもしれない。
　八〇年代生まれの人たちは「その人たちなりの歴史や背景」という捉え方をしないのかもしれない。

　八〇年代生まれの人たちは「その人たちなりの歴史や背景」にひどく無頓着だ。
　すくなくとも俺はそう思っている。
　「世間を知らない」とかそういうレベルではなく、なんかきょとんとしすぎじゃねえかおめえら、って言いたくねえけど言いたくなるときがわりとある。
　俺はそう思っている。

　そうか、そうすると「僕は、僕たちとはぜんぜん違っているのかもしれない僕より少しだけ若い人たちの言葉を聞きたい。」ってのはおおいに共感できることだ。　Ｏ．Ｋ．　　Ｏ．Ｋ．

　でも、そうするとこの宣言は邪魔だ。

　『ファウスト』には「本気」の原稿しか掲載されていません。つまりこの若い文芸雑誌にプロ作家が乗船する資格はたったひとつだけで、それは「本気」であるということに他なりません。
　そして、今回募集する「ファウスト賞」が持っているのもあなたの「本気」の原稿です。

　ここで言われてる「本気」は「本気」というにはひねくれている。　戦術的に過ぎる。
　「ファウスト賞」が必要としているのは「本気」かつ「八〇年代生まれ」で、ウェイトとしては「八〇年代生まれ」のほうがずっと重い。
　「この人は七八年生まれですけど、この人の放つ本気度はものすごいので『ファウスト賞』あげちゃいます。」　ファウスト賞にこんなことはないだろう。
　そしてそういうことないだろうなと思わせる「本気」って言葉の重くなさが『ファウスト』と『IKKI』を似て非なるものだと判断させるものの正体だ。

　なにが本気ぞ？　屁ぇこいてプー。
　たぶん、そういうことだ。

　今日買った本。　買ったことを人に言いたくなるような本ばっか。　ざまあみろ（「誰かに」ではなく、気分的に）。
　ほくほく。

　古川日出男『サウンドトラック』は2段組で450ページ以上もある！　古川日出男の物語がそれだけの分量読めるのはしあわせだ。それ以外になにがある
　川端裕人『せちやん―星を聴く人』　川端裕人だ！　以上！
　小中千昭『ホラー映画の魅力―ファンダメンタル・ホラー宣言』　小中千昭、ホラー映画を語る。　ホラー映画についての持論も開陳しているよう。
　島泰三『 親指はなぜ太いのか―直立二足歩行の起原に迫る』、これは日々是魚を蹴るの書評をアテにして買いましたありがとうございます。

　以上、ほくほく。

　あ、あとね、俺きょう生まれてはじめて本屋でゴキブリ見た。　いるんだね。　どこにでもやつら。

　掲示板で堺三保さんへのお返事をどう書こうとつらつら考えてるうちに、なんか見えてきた。

　1996年から2003年ぐらいに僕が観聞きしたこと、流れ？（大げさすぎ）　地図（そこまで正確じゃない）　見取り図？　そう見取り図、みたいなものを作っておくといいと思った。　作るべき。　やる。　たぶんやる。

　『趣都の誕生―萌える都市アキハバラ』は『エヴァンゲリオン・スタイル』の人だったのか。　なるほど、つながった。　『趣都の誕生―萌える都市アキハバラ』読もうっと。

　しかし版元の『エヴァンゲリオン・スタイル』紹介は身も蓋もなく的確だ。

建築学や美学、物理学、哲学、医学などを研究する早大、慶大、東大、多摩美大などの二〇代学者がそれぞれに21世紀の知性で「エヴァ」の圧倒的センスのよさを「知的消費」するビジュアル評論集。

　ぐうのねもでません。
　97年だと「21世紀の知性」ってのが謳い文句でまだ使えたんだなぁ。　いまとなっては「ここ2,3年の知性」ってことか？　（ｗ

　ああごめん俺数年ぶりにゴットフリート・ヘルンヴァインって名前を思い出した。　自分でもビツクリ。　綾波レイちゃんだ、ちょいゴツめの。
　公式サイト？　ここ？

　http://www.helnwein.com/home/home/home.html

　綾波っぽく。
　http://www.helnwein.com/werke/theater/bild_1199.html
　http://www.helnwein.com/werke/theater/bild_1046.html
　http://www.helnwein.com/werke/theater/bild_838.html

　『ファウスト』
　奈須きのこさんにとっては至福の瞬間だったろうなぁ、笠井潔鼎談。
　舞城王太郎「ドリルホール・イン・マイ・ブレイン」。　「じゃあ、俺は西尾くんが書かないとこ書くわ」
　俺には佐藤友哉レセプターがない。　なにも思わない。

　固有名詞をわかりやすく、あとリンクを付け足した。　ちょい書き足した。